美文欣赏┃《神雕》 文/ 曾标营
画室中，他手握画笔，神情专注，细小的眼睛凝聚着一束精光，轻舒柔腕，勾勒、描划、点缀，生动的人物形象跃然纸上。
泥塑厅中，他捧着乌黑的油泥，对着造型模具随意挥洒，捏、沾、贴，画中的人物在他举手间立现。彩绘厅中，他运笔如神，色彩、油漆、配料恰到好处，一涂一抹，一丝一划，精工细作，那塑像眉毛眼波生动传神，喜怒哀乐惟妙惟肖。
他雕塑的人物形象传神，动作妙趣横生，使人过目难忘。在天台山，在宁波，在杭州，在甘肃，在西藏，他雕塑的作品遍布大江南北，亦庄亦谐的济公百态，神态各异的五百罗汉，慈眉善目的千手观音无不让人叹为观止。
有人说：走进天台县宗教艺术研究所的展厅随便拿一件都是艺术珍品。走进徐俊贤绘画、雕塑、彩绘，就是欣赏艺术的创作。走进他的艺术人生，他富有传奇色彩的经历，出神入化的雕塑技艺，百折不挠的坚强意志，让我深深地震撼和感慨。
01
1976年俊贤初中毕业了,他面临人生的第一次困惑。那是一个晨雾蒙蒙的早上，露珠还在叶尖上打瞌，俊贤从九龙山麓的杜岙村中走出，山路弯弯，他的心也像压着一块大石，昨夜父母的对话犹在耳边。
“他爸，俊贤高中没得读，让他做什么？”母亲低声地说。
“唉！”父亲一声长叹。
“他小气薄力，种田地太苦了，还是让他学一门手艺吧”。
“学什么呢？”
“这小子写字画画有点天赋，让他学雕刻油漆吧”。
十六岁，那是天真烂漫的年龄，而他却不能上学要去学手艺谋生，他想不通。“为什么不让我上学？”，他想起了那天壮着胆子去问公社革委会主任，那主任腆着肚子，眼睛一横说：“你家庭出身不好，思想又不好，想读书没门。”
“我读书蛮好呀”。
“读书好就想上高中，出身不好，书读得越好越反动”。
他强忍着没让眼泪掉一来，天真的他在革命的逻辑面前无以能对。
那天回到家，他越想越气愤，写下了一篇日记：凭什么不让我上高中？凭什么那些成绩不好调皮掏蛋的人能上高中而不让我上。公社主任的那个狗屁逻辑更让人气愤，出身不好，出身能让人选择吗？出身不好的人就反动吗？不是说看表现不看身份吗？都是骗人的。我以为公社是讲理的地方，没想到我走进了狗窝，根本无理可讲，我只能逃离，走了很远很远了，那狗的吠声仿佛还在耳边，真烦。我想读书，我想读书，读书！读书！日记的下边画着一只狗对着一个背着书包的小孩狂吠。
想着这些，他好像出了一口气，会心地一笑。心情舒畅了很多，深深地呼吸了一口山野清新的空气。
这时，太阳出来了，那阳光照在九龙山上，在湿润的林木间流转，幻化成七彩晨霞，他的眼前闪过一个个鲜活的人物形象，有的宝相庄严，有的慈眉善目，有的手舞足蹈。这里是翠屏寺的遗址，一千七百多年前翠屏寺殿宇楼阁数以千计，尊为江南第一古寺，难道是翠屏的诸佛留恋旧地，结伴重游。他从八岁时就开始为母亲抄经书，不但练好了毛笔书法，还接触了很多佛教故事，佛教讲求人人平等，要是故事中的人物为自已打抱不平，让我上学多好呀，他心思恍惚，融入在一片遐想中。
02山道上，徐俊贤手提着一竹筒油漆快步奔走着，他最终还是没能上高中，学起了雕刻油漆。
跟着大哥在南山一带村落中为人干活，他的书法绘画功底很好，大哥很欣赏他，他也学得十分用心勤奋，早出晚归。
这天，准备到山头郑村去漆一张床，那是雕花的眠床，床檐层叠，用上好的柏树木做成，再雕刻狮子、鸟类等动物及各种人物，然后用漆涂三遍，那时在农村这种床是非常流行的。
山弯路转，俊贤踏在一块青石上，脚下一滑，竹筒底碰在石头上，竹筒漏了，漆从筒底汨汨地流在地上，俊贤急了，飞快地跑到近旁的一户人家借了一口碗，用双手捧起漆往碗里装，娇嫩的双手在天然漆的浸泡下锥心地疼痛，手心、手指、指甲缝血泡一个个地冒出来。母亲捧着他的手伤心地流出了眼泪，他却安慰母亲“没关系，有了这一次我就懂了天然漆的特性”。
他不能干活了，在家闲着就看《芥子园画谱》，那是大哥在破“四旧”中得来的书，他爱不释手，经常临摹。满手的血泡不能翻书，他就牙齿、舌头并用，不能用笔，他就用心摹写，那花、那树、那人；那线条、那笔划、那色彩深深地刻在他心中，心中有谱，笔下生神。他一步一步地走向雕刻绘画的高峰，成为南山一带颇有名气的雕刻油漆老师。
031982年，经人推荐，徐俊贤到天台山艺苑当了生产厂长，负责管理生产和技术，当时天台山艺苑的玻雕还刚刚开始，工艺还不成熟，雕刻工具用小砂轮，速度慢，产品粗糙。
俊贤细心观察，大胆进行工艺改进，他先用开模具的车刀进行试验，发现效果比小砂轮好，但速度也不快，他又把车刀安装在手枪电钻上，速度大为提高。
后来，他带人到七四三厂，对工艺进行多次试验不断改进，终于成功了，雕刻出的虾，栩栩如生。天台山艺苑的产品供不应求，俊贤也小有名气。但他想读书的念头一直没有停止过，艺苑的领导也对他说“你好好工作，有机会送你到美院进修”。
诚实的俊贤信以为真，工作更加刻苦认真，连发给他的3000元奖金也不要。期间，省美术家画廊也为他联系了浙江美院，美院同意他上学，但因艺苑生产忙业务紧离不开他，他只好放弃，错过了一次机会，但他仍想找机会上美院。次年省美术家画廊又为他联系了中国美院，美院的录取通知书都寄过来了，但又放弃了。
他在日记里写道：想上学是我的一大心愿，我已24岁了，还有多少时间能用来上学，失去了就永远不再回来，但我要掌握自已的命运，再也不在骗局中迷糊了，闯出去，没有过不了的关。俊贤写下了上述日记，毅然离开天台山艺苑。走向大江南北，他到西藏布达拉宫感受藏族佛教文化，他到甘南拉不仑寺瞻仰壁画艺术，他到灵隐了解济公的生活。勾勒现实，描绘理想，点染山水，寄豪情于笔下，他一路写生，充实自已，开阔眼界。
甘肃白银市,疲惫的俊贤带着一路风尘，在街头行走寻找他的二哥，他的二哥也是有名的雕刻油漆老师，在白银市一带颇有名气。
可事不凑巧，他找到二哥原来干活的地方，他二哥已经搬走了，房东也不知其二哥去向，茫茫人海到哪里去找？
房东叫他不要着急，在他家住下来慢慢找，他心中烦闷就用随身带着的毛笔作起画来，房东的儿子高中刚毕业，看到他的画后，一心要跟他学，并帮助他走街穿巷寻找他二哥，一个星期过去了仍没有找到，他就安心作起画来，和房东的儿子拿到大街上卖，画挂在临街的人行道上，围观的人密不透风，赞叹声不绝于耳，但没有人买，等到收画时发现少了二幅，他正在懊恼，这时一个当地人走过来问他，“小伙子，你从哪里来”?
“浙江”。
“你能画西湖吗？”
“我有亲戚住在西湖边上，我到过西湖，能画”。
他跟着那人来到一家饭店，那人叫饭店服务员搬出８张三夹板，“你就在这上面画吧，把三潭印月，断桥残雪等风景画上”。
俊贤拿出漆刷，略一沉思，大刷一挥，一条粗线立现，木板的底纹衬托出隐约的印痕，几笔下来，只见西湖碧波荡漾，树影倒映，饭店大厅中围着人齐声喝彩。
他的二哥此时正好路过饭店，听到以后进来一看，原来是小弟在作画。
“小弟”，二哥叫着，俊贤望着二哥，仿佛不相信自已的眼睛。二兄弟紧紧相拥，情不自禁地流下了激动的眼泪。
此后,俊贤和二哥一起在白银市辗转,又到宁夏牛头山,那里小寺庙遍布,他们就在小寺庙里用黄泥塑佛像，这是他最早的涉足泥塑，由于绘画雕刻基础好，对泥塑一点就通，他做的泥塑佛像栩栩如生，深受当地人欢迎。
1989年，徐俊贤注册成立了天台县宗教艺术研究所，他充分发挥绘画特长和深厚的雕刻油漆技艺，在天台山雕塑艺术上独树一帜。
国清寺慕名把寒山、拾得、丰干三圣像交给他雕刻，他对三圣进行认真的研究，以诗僧为定位，以夸奖的动作和不同的脸部表情突出了每个人的性格特征，受到了好评。
国清寺对他的绘画雕刻技术信任不疑，叫他雕刻《观音三十二应》。
“这观音三十二应像有没有样本？”他问负责的可明和尚。
“国清寺没有，普陀山有，我给你开介绍信，你去看看拍下照片参考一下”。
他匆匆赶到普陀山，妙慈方丈接待了他，但大殿正在整修，四周都是毛竹搭起的脚手架，根本没法拍照。
回到国清寺，可明问他，“没有样本你能不能做”？
“你们能不能讲述一下观音的形象”。
“那叫唯觉方丈给你讲一下”。
根据唯觉方丈的描述，他画下三十二个观音形象，得到认可，后来雕刻的木雕像更加生动形象，各处寺院都前来观看学习，从此，他声名远播。
04
1988年,徐俊贤承接了雕刻国清寺五百罗汉像的业务,他一边设计，一边准备。
这时某老板找到他说“俊贤，我想做历代帝王像，你帮我设计一下好吗？”
这话听起来很诚恳，俊贤爽快地答应了，第一套设计方案拿出来后，那老板看了很满意，从国清寺借来3车樟木,以每立方米1200元的价格转让给俊贤。
既要设计五百罗汉像，又要设计历化帝王像，俊贤透支着精力体力，腰肌劳损，妻子关切地对他说“你站也站不起来，就不要做了”
“合同都签了，不能没有诚信；你帮我把那块木板铺在地上，把纸放上面，我扑在地上画”。
妻子含着泪看着他匍匐在地上一笔一划地画着，疼痛折磨着他，汗珠浸透了他的衣服，他停一会儿，拿毛巾擦一擦又继续画着。
50尊历代帝王的形象设计及雕刻就在他病痛中完成。
不久，那老板在国清寺召开历代帝王像新闻发布会，俊贤也参加了，说明历代帝王的设计创作过程，受到海内外艺术家的称赞。
自从五十尊历代帝王设计雕刻成功后，俊贤有了名气，有人对他说：“走出去，闯一闯。有自己
雕塑的空间，有自已艺术奋斗的良师益友，有自己发展的艺术天堂。”
正当他在衢州画院工作时，突然本县送来一份法院传票，说他是在雕塑中带有迷信色彩，经济上也有问题，被关进了拘留所，这时俊贤大吃了一惊。
期间拘留所队长看了俊贤的案子，一声叹息“这又是一件人情案”，他对安排俊贤搞宣传工作，抄写黑板报，编印宣传资料，还买来绘画工具让他作画。
拘留所傍边有一大片竹林，翠绿的的竹子密密麻麻，刚劲挺直，俊贤每天都微眯着双眼，透视着那片竹林，那每一片竹林，每一竿竹枝，每一根竹鞭都深深印在脑中。
那是一个风雪漫天的日子，雪花绽开在竹叶上，竹枝象一根根挺拔的玉柱，风萧竹颤，雪舞天弥。他仿佛觉得自己也是像风雪中飘渺的竹子，从心底里涌起一股激情，他轻提毛竹，竹肚含墨，竹头沾水，利用笔性，刚柔相济，含水量充足时画得快，含水量少时画得慢，笔随心动，一幅《雪竹》图一气呵成。后来有人出一万元要买这一幅画他没有卖。
其中，县老人协会要在赤城山建济公院，要雕刻济公像，慕名找到了拘留所。
“俊贤，我们想请你设计济公像，你能不能帮忙”
“我现在的处境能不能做？”
“我们问过县领导，他们说你又没有被剥夺政治权利，可以发挥作用，所里领导我们也说了，他们也没意见。”
“那没有问题。”
就是拘留所里，俊贤设计了赤城山的济公像，后经省有关专家的评审，在十多套设计方案中，俊贤的设计方案被一致认可。
在所里，俊贤的心久久不能平静，坚毅的脸上带着几分惨然而麻木的神态，眼睛射出一种异样的光，穿透黑夜，漫过茫茫天际。
“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉为天。”这是我在《窦娥冤》中读到的句子，那是字字血，声声泪的控诉。窦娥还有做官的父亲为她申冤，而我的冤向谁申诉。
茫茫天地，真理何在？家乡呀，你让我又牵挂又怨恨，我牵挂父母妻儿，我没有做对不起你们的事，我是清白的。我怨恨那些小人，那么狠毒。我也感激那些关心帮助我的人，感激那些讲公道说真话的人。
这什么这世上好人是那么的好，坏人是那么的坏，而坏人往往气焰嚣张，飞扬跋扈，好人总是受冤曲，公道何在？真理何在？法律何在？“
俊贤释放后，衢州画院邀请他留在那里，他婉拒了，仍然回到天台。
“公道自在人心，没有什么不敢面对父老乡亲的，要堂堂正正地回来，更要昂首挺胸地行走”他理直气壮地说。
回家以后，朋友把一笔彩灯的业务让给他做，山城天台有一习俗，在举行盛大活动或节日欢庆的时候，扎彩灯，装彩车，骑台搁，扛大旗竹在大街上游行，尽情地展现历史文化。
俊贤用玻雕做成彩灯，那玻雕玲珑剔透，在灯光的映照下，雕刻的图案更加晶莹澄碧，赢得了众人的赞赏。
走过了艰难曲折的历程，俊贤看淡了人生的名利，一头钻进雕塑艺术中去，他潜心研究脱胎泥塑工艺。脱胎雕塑唐代时就有，主要工艺是用麻布裱在模型胎具上，然后用漆裱麻布，待麻布达到一定硬度时再脱去胎模，然后打磨上漆打灰贴金，工序有三十多道，造价高很少有人用这种方法造像。俊贤在研究中寻找每一道工序的最佳效果，形成成熟的工艺路线，同时采用玻璃钢胎的工艺，降低了成本，使脱胎泥塑这一传统的雕塑方法重新唤发了生命。
在离国清寺不远的山谷中，天台县宗教艺术研究所处在一座幽静的园子里，大门正对着莽莽苍苍的天台山，这里原是县粮食储备仓库，现被俊贤租用。在展示厅中，孔子十二弟子等二十一尊脱胎泥塑雕像正在彩绘。俊贤手握画笔聚精会静地勾画着杭州高丽庙的佛像，他是那么的专注，笔动处，春蚕吐丝，线条秀劲圆润如行云流水，潇洒飘逸，一个面像清瘦，眉目疏朗，神采俊逸的形象跃然纸上。走过了艰难曲折的路，已到中年的他更加恬淡，他看轻名利，却注重艺术，他鄙视小人，却重情重义，他用聪慧的大脑，能夺神工的巧手，孕肓创造雕塑艺术的生命。
1959年生于天台南屏,号九龙山人，自幼喜爱书画，16岁便开始学艺。1986年担任天台宗教艺术研究所所长，长期从事宗教艺术研究。
中国工艺美术家协会会员，全国工艺美术行业理事会副理事长，木雕专业委员会常务理事，浙江高级工艺美术师，天台宗教艺术研究所所长
擅长木雕、泥塑、生漆脱胎（干漆夹苎）、彩绘、贴金、匾额、柱对、生漆堆字等传统工艺的设计和制作。对佛像泥塑、雕刻研究有很高的造诣。
2009年7月他创作的“罗汉对弈”荣获首届中国－浙江工艺术美术精品博览会金奖。
2010年4月 “天台山干漆夹苎技艺《五百罗汉》大型浮雕屏风” 荣获2010中国义乌文化产品交易博览会主题馆“浙江省非物质文化遗产精品馆”参展项目（作品）金奖。
2012年5月他创作的“南宗五祖”荣获第二届中国－浙江工艺术美术精品博览会上获得“天工艺苑杯”金奖；
2012年10月：“罗汉伏虎”在中国（杭州）工艺美术精品博览会获得金奖；
2012年12月，雕塑作品（孔子）在博艺杯-全国喜迎党的十八大工艺美术精品展评选大赛中荣获金奖，现已由国家收藏。
2013年4月，雕塑作品“有教无类”在第三届中国-浙江工艺美术精品博览会上获得“明清居杯”金奖。
2013年7月，生漆脱胎作品《和合二仙》《白玉蟾》均在2013年中国工艺美术精品博览会中荣获金奖。
2009 年被评为“奉献天台——60 年 60 人”。
2011 年被评为“天台县第六届拔尖人才”。
2012 年被评为“天台县首席佛雕大师”。
2013 年天台县委县府授予 " 徐俊贤文化名家工作室 "，徐俊贤是领衔人。
在天台，慕课“掌中煲”┃云端超市：“我们的征途是星辰大海”，跟着天文学大咖探索未知星球